东京之所以为东京，不是因为银座的名品店新宿的红灯区和秋叶原的电子街---这些东西上海和北京都有，也不见得会比东京的差；上野公园才是东京的标识之一，那里有国家博物馆、众多的美术馆美术学院，还有东京大学；之二，就是东京车站外不远处天皇的皇宫和附近的靖国神社，今天天皇生日皇宫外苑对外开放所以得以进去，也去了蓄谋已久要去探个究竟的靖国神社。

说说靖国神社吧。先说汉字：进门有个铜像，大概是纪念最早的那个武士，这也是建社的最初动机；我要说的是铜像上歌功颂德的碑文，全是文言文，“性沈毅有大志”云云，没有一个平假名，放到课本上就可以当文言文教材的那种，这碑是1894年立的，所以就在一个世纪前，纯正的文言文还是他们用来表达国家精神的选择（这个在国家博物馆有些器物上也能看到）；另外，靖国神社里有个唯一的博物馆叫“游就馆”，里面一面贴满二战高职军人的墙上（看到山本五十六的名字，但是没有东条英机的），中间醒目的刻上“君子，居必择乡，游必就士”；说实话，我没太懂这句话嵌在这里的深刻含义。再有，“游就馆”里讲他们和俄国人抢咋东北的来回战时，用了“卧薪尝胆”这个成语，英文的介绍里用的是“endure hardship”，看到这当时差点一口血吐到橱窗上。

有人说靖国神社供的是武士道精神，只是因为“包括”了二战战犯才引起很多争议；实际上，花上800日元好好逛一下“游就馆”，这远不仅是“包括”这么简单：一楼大厅出售的书籍，有的是在辩解二战日本无罪论和开脱南京屠杀；二楼在放两部电影，一部把二战焦点聚到神风敢死队，说为了人民幸福不再受苦这些牺牲是值得的；另一部标题上有汉字“南京大屠杀真相”，但是是日语没英文翻译，不过我会去猜它到底讲什么；整个博物陈列馆从幕府讲到二战结束，好像是囊括所有，所以可以冠上武士道的大概念---但百分之八十是在讲明治维新军队强大后对外的征战，而篡改是必然的。所以我的理解是，二战这事太近了，日本的政治家在传统武士道的规矩下要给现代的国民一个交代，要在介绍历史的同时强化国家观念；而这，又是不为亚洲各国感情上所接受的，当然作为个人的我也很不接受，但这就是我所看到的。

讲到历史，量子力学的测不准原理估计在这里也适用：观察值总是被观察方式影响，所以真相是测不准的。本着唯物的精神我并不认为自己的教科书就是百分之百对，但是在游就馆看到的东西我却是百分之百不认同的。绕吧？简单讲，就是我觉得日本的政治家对待二战这件事上太没诚意。

调动大众的恐惧感从而更好地驯服大众是政治家的强项；这是个包含了心理学社会学人类学的活儿，不好做，弄不好就整成窝里反；所以别说政治家是猪头，基本上，很多都是人精。战争是调动危机感的方式之一，但不是唯一。说这个是因为想到最近的金融危机。。。这个扯远了，和主题不太关；其实还有些观感，晚了以后再写；照片照了不少估计敏感就不放了。