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December 24 无题东京之所以为东京，不是因为银座的名品店新宿的红灯区和秋叶原的电子街---这些东西上海和北京都有，也不见得会比东京的差；上野公园才是东京的标识之一，那里有国家博物馆、众多的美术馆美术学院，还有东京大学；之二，就是东京车站外不远处天皇的皇宫和附近的靖国神社，今天天皇生日皇宫外苑对外开放所以得以进去，也去了蓄谋已久要去探个究竟的靖国神社。 说说靖国神社吧。先说汉字：进门有个铜像，大概是纪念最早的那个武士，这也是建社的最初动机；我要说的是铜像上歌功颂德的碑文，全是文言文，“性沈毅有大志”云云，没有一个平假名，放到课本上就可以当文言文教材的那种，这碑是1894年立的，所以就在一个世纪前，纯正的文言文还是他们用来表达国家精神的选择（这个在国家博物馆有些器物上也能看到）；另外，靖国神社里有个唯一的博物馆叫“游就馆”，里面一面贴满二战高职军人的墙上（看到山本五十六的名字，但是没有东条英机的），中间醒目的刻上“君子，居必择乡，游必就士”；说实话，我没太懂这句话嵌在这里的深刻含义。再有，“游就馆”里讲他们和俄国人抢咋东北的来回战时，用了“卧薪尝胆”这个成语，英文的介绍里用的是“endure hardship”，看到这当时差点一口血吐到橱窗上。 有人说靖国神社供的是武士道精神，只是因为“包括”了二战战犯才引起很多争议；实际上，花上800日元好好逛一下“游就馆”，这远不仅是“包括”这么简单：一楼大厅出售的书籍，有的是在辩解二战日本无罪论和开脱南京屠杀；二楼在放两部电影，一部把二战焦点聚到神风敢死队，说为了人民幸福不再受苦这些牺牲是值得的；另一部标题上有汉字“南京大屠杀真相”，但是是日语没英文翻译，不过我会去猜它到底讲什么；整个博物陈列馆从幕府讲到二战结束，好像是囊括所有，所以可以冠上武士道的大概念---但百分之八十是在讲明治维新军队强大后对外的征战，而篡改是必然的。所以我的理解是，二战这事太近了，日本的政治家在传统武士道的规矩下要给现代的国民一个交代，要在介绍历史的同时强化国家观念；而这，又是不为亚洲各国感情上所接受的，当然作为个人的我也很不接受，但这就是我所看到的。 讲到历史，量子力学的测不准原理估计在这里也适用：观察值总是被观察方式影响，所以真相是测不准的。本着唯物的精神我并不认为自己的教科书就是百分之百对，但是在游就馆看到的东西我却是百分之百不认同的。绕吧？简单讲，就是我觉得日本的政治家对待二战这件事上太没诚意。 调动大众的恐惧感从而更好地驯服大众是政治家的强项；这是个包含了心理学社会学人类学的活儿，不好做，弄不好就整成窝里反；所以别说政治家是猪头，基本上，很多都是人精。战争是调动危机感的方式之一，但不是唯一。说这个是因为想到最近的金融危机。。。这个扯远了，和主题不太关；其实还有些观感，晚了以后再写；照片照了不少估计敏感就不放了。 December 13 慈善了一把这样说很有附庸风雅的嫌疑，就像五年前你说去星巴克一样（当然现在也还有这样的人），可能并不是真的对咖啡很讲究，要的只是拿个笔记本在里面坐着的小资感觉。这个叫Second Harvest的给homeless people准备食物的活动是John介绍给我的，想去的时候并没有多的想法，只想多见识一下不同的社会环境，多一些体验。昨天刚好遇到公司里Jeans Day在不知目的的情况下捐了500yen（35人民币吧），突然就觉得慈善这事有时好像被不太认真的滥用了。当然，真的参与到今天的活动中的时候，这些顾虑就全没了。 Second Harvest有一些公司赞助的（道富是其中之一），然后组织者和志愿者每周末都把准备好的食材先做成可口的套餐再到Ueno公园分给那些流浪汉。我和John十点十分到，被一个干练的黑人mm emily分去切牛肉；说套餐可口是因为那些牛肉都是很好的食材，凭手感气味和我在杭州逛超市的经历足以作出判断。其他的人有做巧克力咖啡的，切鸡蛋的，切菜的。。。一份套餐包含大概装袋的五个面包，一盒米饭，带牛肉的土豆泥，鸡蛋，两种蔬菜，还有一杯菜汤再加上今天特有的巧克力咖啡。上周分发给了500多人，这周规模相当；所以还是需要不少志愿者。牛肉大概有20盒，就我和John两人切；正行进中突然涌过来一堆mm带着豆腐和火腿肠来切，其中不乏pp的，给只有John和我的大桌子带来了不少生机。马上搭讪，然后知道都是Morgan Stanly的，她家今天来了十几号人。大家一边切一边比谁lay off的人多；切完东西在清理好现场我们就暂时没事了，留了些人在那做最后加工，John和我先去了Ueno公园。 到那边的时候发现已经一百多人在等了。那是片在国家博物馆前面的空旷场地（这让我想到东京都厅前那个占了20平米地的流浪汉），志愿者用交通路障牌围了一块，人们就在里面静静的等，当然后来发食物的时候也是排队没人挤。日本的秩序感在这里再次得到了极致的发挥-为了分发公平免得早到多得对远的人不利（有人就住Ueno公园），他们每人都有一张homeless people register card。每次按卡号决定来的人和位置，保证有卡的人都得到平均的机会。这件事在老美John和帅中我的眼里都觉得很不可思议；当然，我们也同意这确实是个好办法。不一会活动的车带着食物来了，我们布好场地排好队形，因为到时候一开始就需要大家像流水线装配工一样合作配出套餐，又在emily的指挥下练习了一下，有人吹哨好像，就这么开始了。我先是负责给饭盒里放鸡蛋，后来主动要求换到递送成型套餐的那个岗；这是个窗口岗位，盒饭到我这最后由我递给排队来领的人。每送一个都说一句koniqiwa，后面送汤那个来一句duozo；领套餐的人有带很酷太阳镜的，也有里面白衬衣打领带的，当然绝大多数还是一眼就看出确实生活窘迫。koniqiwa很容易发音，我也尽心的发套餐；有时候想去多看看来的人的脸和眼睛，我在遇到陌生人的时候老有这种冲动，挺想这样看出些他们背后的故事；可是队伍移动的快，所以不太有时间去想象，得先把活干好。有那么些片刻觉得有点恍惚，这种感觉在不同的思想和观念碰撞的时候很容易出现---我的一旁是在财富的顶端和其他几个败类一起出力把世界搅得一团糟的投行员工（员工是好人），一旁是已经彻底放下身份愿意在寒风中等几个小时来领一顿免费午餐的流浪者们；在繁华现代的东京，面前却是承载他们历史的国家博物馆，这些印象在潜意识隐隐相互拉扯时，那一刻你像宗教体验一样觉得好像暂时脱离了人世在远处旁观一切，包括自己。 最后的统计，这次的人数也是500多人，来的人都至少有一餐，有的排两次的还得到了多一份。我其实带了相机，不过中间一直都带着围腰卷着袖子干活，就没办法拍照了。 December 07 洗碗，打扫，整体，软件开发（.net），任何一项都可以在一个上至主流媒体下至草根博客标题党横行的年代，即便想讲城市生态性也不能硬生生起这么一个标题；你得来一句耸人听闻的，比如上面这个---这是我从号称最大的东京华人网站上（http://219.175.100.67/webpage/job/）找到的一条求职信息，原文如下： 【工作性质】 正社員・契約社員 【发布时间】 2008-07-26 15:33 如果没有理解错，这个朋友会.net, 也不介意以清洁工的身份来劳动自食其力。那个网站上还有很多骇人的求职贴，考虑到舆论的导向性就不一一转载，有兴趣的可以自己去看。据说在美国麦当劳的服务生比有的博士研究生收入要高；我相信这肯定也是一个标题党性质的新闻，但是或许也不排除一定的事实基础。上面的求职贴放在国内有点不可思议，这可以理解成华人在外生活的多样性，也可以理解为城市的包容性；就像北大研究生卖猪肉一样，这些个体的选择很好的注解了历史与现在的契合点；非洲大陆上的岩石壁画让人看到几千年前的人类生动的生活状态，我想这些信息碎片，不管是图画的，还是文字的，不管是刻在岩石上的还是以01方式存在微软大楼某处硬盘磁碟上并被冗余阵列备份保护的，都能让以后的人们更好的理解我们现在所处的世界。 December 01 今天收到一张纽约地图是这边SSKK老板Rich送的礼物；只是上周六聚会聊天谈到过这个；当时闲谈一样说到他老家纽约克，我说有几个同学在哥伦比亚念书说I know there is Brooklyn and ...话没说完Rich就说ok我来给你画个纽约地图吧然后抓起一面被写满中文的纸就开始很有信心的边画边说，这里是啥啥那里是啥啥，wall street就是个杂乱无章排列的街区而上面的那些avenues却弄得方方正正。。。完了就是其他话题了，中间差不多听了其他同事用日语聊了两小时。然后party结束大家披星戴月回家都是11点半过了；顺便说一句东京地铁很多12点半收班晚的有两点的。 然后周一来，因为Rich职务变动所以给这里所有员工都送了礼物；每个人都是cartoon card，可能是Rich的爱好和这边文化的一个最佳结合吧，总之card不是第一次了。没有想到的我也有而且是一个比card大很多的硬纸板纽约地图，顿时很亢奋。是啊原来很华丽的不经意说过台北东京纽约伦敦啥的；台北待过两天，东京是两个月，其实一直在这么YY指不定下次就是纽约两年呢。。。，只是这张纽约地图让我觉得顿时那地方亲切近了很多。。。老板就是老板，随意聊了一下送的东西就这么直指人心，太厉害了！
那天的聚会其实是同事搬新家的聚会，我没办法做吃的买了瓶红酒过去；其间除了讲英文外汉字成了大家一个沟通的很好玩的方式。下面这一张，除了“新竹清华三国洗手间手机手纸杭州泸州”外，其他全是日本同事写的，他们去过和听过的地方人和事。
然后大家就相互指认，这个居然你们是那个意义，那个在我们这里是这个意思啊。。。后来Rich画完纽约地图后，又玩起了人名普通话发音大冒险游戏；因为有个同事叫松本然后普通话念出来是small convenience的意思（实在不好直接说），弄得她花容失色，然后就鼓动其他人也把名字报出来等待我宣判。还好有几个的读音她们（彼时除了Rich和我其他绅士们有事都走了）听起来很悦耳，终于算解困了。
总之，这是个欢乐的聚会，是个祥和的聚会，是一个团结了一切可以团结的力量的聚会，也是一个继往开来的聚会。为了多快好省的建设社会主义，继续努力奋斗吧！ p.s. 今天还收到楼下中国同事Chen Xi送的语言书，和一个免费语言班的地图和开班信息；好人啊俺遇到的都是～ November 28 续世界上都一样这当然是个伪命题，因为连比较的主体都没有那一样的又都是些什么呢？可是逻辑的伪命题也一样可以用来表达生活的经验，这就是自然语言高于机器语言的地方，也是很多文字艺术的基础；当然，用非理性来表达人对世界和自己的理解本来就是艺术的本质，即便有的穿上了科学的外套比如懂一点光学的人弄出的波普艺术，但我相信那也是基于对非理性破解力的自信从而可以从容的放一些表象是科学但实际不是的东西进去。结论是，“世界上都一样”，这其实是一个艺术的表达。当然原创不是我，是壮飞。 对于写《菊与刀》的Ruth Benedict而言，我想文化相对论的山寨表达其实也是这句话，“世界上都一样”。用一句形而上的话来囊括别人基于文献和走访研究得出的学术观点当然是流氓的取巧做法；但是如果要自圆其说并本着推销口号的出发点，那大家可以理解为在历史形成的文化环境中，个体对于环境的最大作用就是被打上烙印并且通过自己延续传承下去。所以，四川人如果在上海长大就是个彻头彻尾游离于东方传统和西洋器具的上海人；而上海人如果从小就会在成都的茶馆看别人搓麻将，那他长大后也必然带着强烈的巴蜀风情。 如果把想象力像google map一样把地理因素随意的zoom in / zoom out， 那上面的推断也很容易用国家替换地方得到同样的结论。那种抽象出来并在生活中可能存在的强烈等级观，“各得其所”的想法，和羞耻感，如果真的是日本文化的特点的话，便是历史的演绎混合着山川的变更在这片土地上留下的充足证据；这种时间的沉淀，个人短暂的生命在其中只能被塑造和去表达；在这个烙印之后，便是日常的生老病死和喜怒哀乐。 世俗生活和文化特征大概应该就可以来描述一个普通人对“世界”上的某个地方的感官。对于世俗生活的吃喝拉撒七情六欲，东京台北上海大概没有太大差别；差别可能更多的来自新闻报道和电视电影，这些抽象出来的具象的东西很容易让人对一个地方产生特有的印象。从个人体验上来讲，日常生活中能听到、看到、闻到、尝到和触摸到的东西实在有限；地铁、电梯、办公室和大街上形形色色的人、入口的各式饭菜、超市零食、网页视频、电脑文档、冷或热的空气、流行的古典的蓝色或者黑色的音乐。。。这些东西，大概有质地大小的差别，但是感知过后留下的印象却不会差太多。至于文化特征，在文化相对论的背景下都是自成体系可以解释从而水到渠成因而理所当然的，所以，文化特征并不是表示大家有多少的差别，各种文化的可解释性反而论证了人类共享着很多基本相同的价值体系和成长方式。 到了这个份上，“世界上都一样”就成了一个相信文化相对论的人对在不同地方生活经验的感性总结和感慨，而感慨是因为大概从十多岁的时候就开始觉得“世界上很不一样”并随着输入的西洋的书籍和电影而愈发感觉强烈。当然，“世界上很不一样”这个逻辑伪命题在很大意义上也是生活感性的正确表达。之所以要在两个极端之间延展，是希望这样可以比较包容的接受各种观点，然后丰富人生的体验。宗教里，佛教、禅、基督教等，都有这种二元观点又同时辩证存在的思想---这再一次说明了宗教的自发性。 November 23 周末第二天早上出门的时候做了很多检查，地图护照钱包相机，再加上有点强迫症，最后自己把自己弄得很紧张，好像要背包进山前的准备一样；不过，一个人在人生地不熟语言又不通的大城市闲逛，其本质和进山确实有相似之处。终于收拾好了出门，到了站台才发现手表还是忘记了，手机因为不能用当然也没带；尽管平时常以自己的生物钟准确自豪，真当要全靠它的时候，心里还是虚的。 旅途计划是先去Tokyo Art Space然后再去另一处的一个博物馆，估计这样得一天；当然也准备了后备方案以应急，后来证明这是明智的。Tokyo Art Space就在池袋车站外，外面一个大广场，鸽子和乌鸦不怕人的到处飞来飞去。
走进去先看预告板，全是日文，不懂；然后拍了拍再在一楼大厅逛了一下，又开始遍历；结果只有五楼有一个美容学校学生的作品展，底楼有个船舶模型展和某小学老校友的绘画作品展，都不是很有趣；二楼倒是有很多人排队在等着入场参观什么，可是门票要3000多日元而且好像还卖完了，又不懂日文，连里面展什么都不知道，所以在门口打望了一下就走了。经历很平淡，有点失望，进而直接影响了去博物馆的心情；想着博物馆怕又全是日文，打消了去的念头，直奔新宿去了。 新宿车站号称全球最忙，一天要过200万人；所以到站赶快上到地面，朝东京都厅去。路上经过了新宿西口电器街，有个数码城一样的楼，里面人们像菜市场吆喝鲜鱼一样的吆喝着mac air, ipod, hp 和sony的一系列本本；估计有很多中国人在东京旅游会来这里，门口大大的广告牌写着银联卡可以5%折扣，喇叭用日文英文和中文一起在放促销广告；在二楼卖音箱产品的地方，货架上居然写着‘土特产’。第一次看到把数码产品当本地土特产的，这个词在日文里或许有其他感情意义，不过我觉得当中文理解也挺贴切。 出来之后找地图去东京都厅，应该就是政府大楼。也是没有买地图，自己上google画了一个带身上，再到马路上找标识，这样也挺好玩的。转转就到了，中间经过了一个中央公园，里面有个住帐篷的乞丐，他在公园的一个角落俨然安了家一样，占地不下20平米；在离世界三大都市之一的政府大楼不到200米的地方画地为营居然还没被城管抓走，这乞丐也忒运气了吧。
绕着都厅仰着头拍了好些照片；因为听说可以上去观景的，然后终于找到一个进去的入口；不用花钱，排队等了一下，很快就上到了45楼。楼上到不是很大，不过可以看东京全景。总结一下台北101上海东方明珠和东京都厅的俯瞰全景，我的结论是，世界上其实都是一样（除了收费，台北320台币，上海75人民币，东京免费）；不过也不怎么失望，因为上去之前就知道差不多这样了；还记得钟楠对我的台北动物园之行有个精辟的评价-“世界上的动物都是一样的”，我当时差点笑翻了。恩，登高望远，景也大概差不多吧-如果是夜，那就是一片城市的繁星；或者是白天，那就是一片泛色笼罩在一张城市规划图上。 身后齐肩的三大摩天到楼中间那个，旁边有个红白铁塔的（叫Tokyo Tower），就是道富一年前搬去的办公楼，叫midtown，在六本木；旅游手册上居然把这栋楼当六本木的景点之一；那看来从第一天来这里到现在，我其实每天都在逛景点。明天去哪还没想好，不过得休息一下了。 常盘台第一个周末只记得睡了很久，眼睛睁开又闭上好几次，醒过来的时候居然也才8点钟。不会一觉睡到中午其实挺好的。吃了早饭穿上便衣就出去了，没背包没带相机，因为本来就没计划，只是想周围先逛逛熟悉环境，没想到下午才回来；其实应该带上相机的。 来到街上已经快9点半了应该，但是人还很稀少，空气又冷，但是太阳很好，再加上周围的建筑大都两三层，所以即使很窄的街道也能晒到太阳，走起来就很舒服，特别对我这种更喜欢安静的人来说。我穿的很多，所以不怕冷可以慢慢走；再说偶尔有二分五短裙不穿袜子的mm从旁边走过，有的还骑车，所以我告诉自己应该不会冷的尽管实际上应该不到10度而且还有风。没有地图，所以用深度搜索的遍历方法来走，到了觉得前面没啥新鲜的时候就转方向，也不太管是小巷还是大街。路边的店几乎全都关着，也没有菜市场啥的，只要想一下五角场周末的十字路口或者温州村的早上9点钟，你就会觉得安静的真是奇怪。然后就在太阳下冷风中还有干净的空气里一直漫无目的的走，差不多11点半的时候刚好到出发点常盘台火车站。 因为到了中午，很多店也开了；在这个我每天都来的火车站周围，突然间出现了很多从来就没发现过的价廉物美的食店；我用350日元吃了一顿带麻婆豆腐（有茄子肉末），蔬菜沙拉，海带豆腐汤和米饭的午餐，及其满足，以致晚上又到这里来吃了630日元的烤牛肉饭获得了更大的满足；这两顿饭极大的影响了我对日本的看法-在前两天，除了可以见到富士山的办公室和复杂发达的轨道交通，日本的其余更多是通过我每天晚上买便餐的7-11便利店来体现的-对于一个很看重吃的人而言，这种在便利店热好带回公寓吃的便餐就是痛苦的根源之一-而今天终于又正儿八经坐在桌上享受到了可口新鲜的蔬菜牛肉和重要的汤，尽管还是简单如照片所见，但是已经让我看到了接下来两个月生活的希望。而午饭后的继续闲逛让我多发现了不下十家这样的食店;再加上水果服装电玩dvd出租网吧书店药妆店pub卖二手相机镜头的等等和两家大超市，人生，好像从此开启了新的篇章。
恩，所以下午其实也是继续遍历，另一个街区。很繁华，几乎生活所需的一切都可以价廉物美的在这里找到，其便利程度我觉得超过了玉泉旁边的黄龙；而且在闹市中还有一处寺庙；物质和精神如此高密度聚集的地方，终于让我觉得早上一个小时的轨道交通去上班是值得的。 明天逛池袋，ikebukuro，挺难念的吧，日语都挺难念的。BTW，终于在一家很大的租售CD/DVD的地方发现了一个专区的AV架，其量超过了整整一个工科班的男生在本科四年阅读量的总和；而旁边就是高雅音乐和儿童卡通；当然是有隔离，但还是觉得挺新鲜的。这个以后再说吧。 September 18 在现代和原始之间游离系统早晚会出问题 --- by me 这是一个哲学命题。如果是大自然出了问题，那不叫问题，那是规律；但如果是人为设计的系统，不管是五千年的法律，五百年的金融，还是仅仅诞生五十年的软件系统，从一开始就注定会在某些时候出现问题。因为这三者归根结底都是语言系统，我是说，法律金融和软件其实都是构建在语言形成的概念上，所以都可以用字符串表达，再用图灵机模拟；而既然本质都是图灵机，那计算理论可以证明，用字符串表达的问题一定比字符串表达的解要多，所以一定有不可解的字符串问题，那就是经典的不停机案例；在我们的社会里，这往往表现为法律中的漏洞，货币系统的潜在不稳定，和软件中无处不在的bugs。 如果承认上面的观点，那用冗余的人力来检查精密机器得出的会计报表，这样的职业随着机器的出现而诞生，直到人类的消亡而消亡。 September 12 无会计是人为了摆脱，或者是接近，纷繁芜杂的世界和自己的一个伟大发明。它以在人类社会几百年的存在历史证明了自己；在语言，数学抽象，逻辑推理这些知识承载手段的重重威逼下，会计分录作为独有的方式赢得了这场竞争。对于一个社会实体很多历史活动的记载和表达，语言无法述尽，公式不能表达，逻辑三段论也只能事后分析不能完成开始的构建；既然人类在几百年内都没有找到比会计分录更好的方式，相信在往后的很长一段时间内也不会。阮杰记不记得我说过数据挖掘其实就是现代的占卜术，不同的只是用了计算机。不是原始的不好，或许这就是人类认知的特点或者极限。
转过来说会计。这是一个系统，特别是你本来就习惯以系统的眼光去看这些人为的设计的话。当量积累到一定程度的时候，系统即便稳定，也远远超出了理性和逻辑所能表达和理解的范围。所以任何的表达都是抽象，那在看的时候，人就只能去抽取片段，这就是那些financial ratio；或者是凭借直觉，那就是biz sense。如果两者都没有，那就只好去看那些作者自己也不会看的财经评论来了解你关心的事物到底是正在繁荣还是已经开始走向衰退。到了这个地步，相信赌博的成分居多。当然，生活很多时候本身就是赌博。话题要展开，那就可以拿出gambling，speculation和invest三个词来分别解释它们意义的异同。。。sorry,又开始涂鸦了 March 04 在树上刻日历有时候看想法变成对话，对话又成台词，你就突然觉得好像随处都可以蒙太奇。是啊为什么不写，与其让艺术来源与生活，不如把表达化为各种各样的痕迹。承诺又不是承诺，你对自己讲的好多话，有些做到有些又没做到。时间又不顾感受的在流，一会儿觉得快一会儿觉得慢，然后在回忆的时候突然发现这些其实都发生在自己身上。 February 20 价值规律
中新网2月11日电 4幅名画总价值1.13亿欧元(超1.6亿美元)，可能是欧洲最大的艺术品抢劫案。瑞士警方今天证实，3名蒙面持枪劫匪昨天下午在苏黎世布尔勒收藏展览馆抢走了出自著名画家保罗-塞尚、埃德加-德加、文森特-梵高和克劳德-莫奈之手的传世之作。 他们四个人的画笔，或许会让任何一个人前眉飞色舞人后累死累活的基金经理汗颜。当有人在喊基金毁灭价值的时候，我却看到数百年前那些个体存在的思考和表达，在当今人们精神深处体现出的价值。精英间的市场平均为每副画开出了4000万美元，可现在即便叫我用4000元人民币来买这样一副画，我都不愿意。这就是差距。 January 17 时间机器机遇号拍摄的火星“佛得角”
如果任由自己陷入沉思,那就会情不自禁;是不是有和我一样的小孩在那片阴影地里寻找奇形怪状的沙砾,是不是有那样一对情侣曾经在这近处的岩石上背对着我们看日落,是不是有同样辉煌的文明却先于我们在这里陨落...就好像我夜晚在长江边听浪拍岸看那远处沉静的巨流,不知道时间流逝还是静止,只是在想几百年前是否有同样的一个人在这里看同样的景. 勇气号拍摄的火星日落 January 09 When Nietzsche Wept编剧: Irvin D. Yalom / Pinchas Perry 上映年度: 2007
I must first become 'I', before we could become 'we'...Isolation is not isolation when shared, it vaporizes. 月蓝夜青,梅花绕香.日落慎思,而谁在笃行 January 08 有朋自远方来周六与澳洲回来的adeng爬老和山,中午又赶去和法国回来的学妹吃饭并得到围巾一条;周日再和城坤,美国回来的胡骏侃国内创业和NY的quant,以及冤枉的Ron Paul... 等有所准备我也要到处看看,然后希望在台北东京纽约伦敦都可以待个半年,世界太奇妙,不去看看亏了. December 29 百度CFO王湛生新年假期遭遇意外辞世三个月前,在浙大的宣讲会上我还和王先生有过对话,关于工科学生转财务的建议,因为他也是这样的背景.感觉很随和儒雅,沉静不失活力.没想到今天却这样意外. 生命脆弱.希望自己能把自己想做的事都不要遗憾的错过.时间常常无意的被浪费,有时太习以为常,连心痛都忘掉.逝去的每一秒,我要争取去换来我所想要. 引用李彦宏先生的话: "我们将永远怀念Shawn，祝他在天堂里安息." December 10 从系统学的角度论证blog存在的合理我承认这个是标题党。尽管现在还不能，但是我愿意做一个引论。如果把社会看成是系统的集合，那系统间充足的流动性是让彼此快速达到均衡态的有效方式。如果把这里的流动性代换为思想和感情的流动，那均衡态就可以表示为人对自我定位和对环境认识的稳定性。欢迎补充。
2007年9月18日 人生就像游乐园，九点入场，五点回家。过山车，海盗船，还有各种各样的翻转。玩过一个又排队的期待下一个；飞到顶端要大声呼喊，俯冲入水时也要享受拍浪。很多人不敢去坐，可我却觉得机会难得。反正五点都要回家，通票已买，那不如好好安排时间，把想玩的都玩遍。 现在正在排队，人好多，烈日炎炎。不过我排队就为了惊叫的那一刻。 2007年11月7日 。。。那种舍弃的感觉就好像要离开一个生活了很久的地方，车在疾驰，窗外是旧街故人老房子，还有那熟悉的一花一木，统统在来不及道别的时候消失在身后。车上尽管都是熟悉的人。。。 2007年12月10日 我需要一种改变，经久不衰的，或者是磨练，让我可以不断脱胎换骨得到重生。我也需要心的宁静，那种对参差多态的渴望，对经历的贪婪。其实我不喜欢把未解的问题归结于神秘，这样会失去很多探讨这个有趣的世界和人的机会。因为思想到此为止，那在这个纬度上的幸福也就到此为止。 November 27 25的行为艺术要么表达自己，要么恶心大众。行为艺术这个词被滥用之后，已经变的和匿名版上那些说出就被tp的ws成语一样。 自从一个月内丢了2个电瓶，并认清了偷电瓶的贼和卖电瓶的老板们之间的形成的默契灰色产业链后，我就决定舍弃呼呼的它而换坐11路每天。从公司到学校步行的半小时的路上可以装酷，可以用眼神搭讪别人，可以呼吸些新鲜空气又不会被吹冷，还可以盘点下一天做的事情然后展望一下将来。展望将来是个很好的安慰自己的方式，这样那些今天做的奇奇怪怪的事情，在一个明天happy ending的预期下都就会变的有意义。这件事情基督教和佛教等等的兄弟姐妹们每天都在做，由此可见宗教的自发性。 一个放着军训纠察队队长的安逸差事不当，要到杭州的34度闷热太阳下踢正步长痱子的人；一个害怕没有想象空间的生活，要把自己放到航海船的前头去经历风浪的人。他当然不是白求恩。我思其实还感觉不到我在，如果选择是一种比听觉和视觉还要强烈的表达方式，那一个人对世界的认识和人生的抽象就可以以多样手段来渲染。 November 22 第八日起初，
时间万物皆无。
你能听到的只有音乐。
第一天，
上帝造出了太阳。
太阳发出耀眼的光芒。
第二天，
上帝造出了海洋。
潮水打湿了你的双脚。
而后他造出了风。
风儿轻抚。。。
第三天，
上帝造出了青草。
当你在割草时，
草儿会哭泣。
你要轻抚它，
对它轻声细语。
如果你用心去触摸一棵树，
你就变成了树。
第四天，
上帝造出了牛儿。
它们呼出的气体，
暖烘烘的。
第五天，
上帝造出了飞机，
如果你不坐上去，
便能看到它们飞过。
第六天，
上帝造出了人。
男人，女人和孩子。
我喜欢女人和孩子，
因为亲吻他们时，
不会被胡子扎到。
第七天，
上帝要休息了，
于是造出了云彩。
如果你仔细看便能看到当中的每个故事。
而后上帝思考是否遗漏了什么。
第八天，
他造出了。。
乔治。
上帝对此也感到很满意。
不懂法语，不过这样的翻译觉得也不错。
《第八日》
导 演： 雅科·冯多梅尔 Jaco van Dormael 主 演： 丹尼尔·奥特尤尔 Daniel Auteuil Harry Cleven Jean-Henri Compère Jo De Backer Didier De Neck Josse De Pauw Pascal Duquenne Henri Garcin 上 映： 1996年05月22日 ( 法国 )更多地区 地 区： 英国 法国 比利时 ( 拍摄地 ) 对 白： 法语 November 15 生日过后（2）：一世三生如果爱她，就要有追求她的勇气和得到她的决心。
－－－ 献给所有浙大wsn
事业和爱情的共通之处在于，你不能把它们与业余兴趣和喜欢的感觉混淆起来。前者需要责任付出，后者却可以若即若离。如果金钱和美女是人生的两大主题，那一世三生的意义在于，你用短暂的人生经历了尽可能多的事情。 November 14 生日过后涂鸦的好处在于你不必有什么主题，所以也就不会有要让什么东西成形的压力。
感谢昨天给我电话短信和msn聊天的朋友，陪我长筒杯可乐午饭、撑死人火锅晚餐和我爱台妹未遂k歌的同学，以及提前、当时还有未来将给我礼物的有心人。CCTV在你们面前根本不值一提。上一次这么隆重的生日还是在1997，那时的礼物和照片在我卧室已经十年。
如果回忆可以记住所有人，时间就不会让我老去。
小马你太会调侃我了，什么是绵里藏针明修栈道暗渡陈仓落井下石过河拆桥。。。嗯下次我争取让巧燕坊的老板娘让我给她写菜单。 November 09 To Be Or Not To Be如果声音到不了别人那里，那就形不成话题。如果太多声音出去，别人又会困惑，哪个才是你。好像在摆弄橱窗里的展品，你知道人们会路过，还有人会window shopping。你扶起一个纯白的长方展台，要考量灯光的角度和柔和，然后就开始犹豫要将它的哪一面朝街，哪一面向隅。因为它是立体的，也不是每个角度都很耐看，一个完美主义者在这时就容易面临选择的痛苦，因为不确定。不过往往，精挑细选后的摆设还是不会让人满意。
－－感谢蝴蝶餐厅菜单，某词由它想起
回应关心我的朋友，前天没有不开心也没有什么心事：） 歌词未必是心境。李安拍了断背，现在又开始色戒；他应该不是同志，也未必那么压抑。他只是在寻找一种表达。杨德昌在七年的程序员后居然可以跑去拍电影，真羡慕他。 November 08 为什么一定要有Title 才可以Publish entry绘画是空间的艺术，音乐是时间，那文字是什么。不想谈太多自己，又担心没有人可以说话。人有的时候会在进退间徘徊，就像倚藏在幕布一侧，受不了后台的嘈杂没有秩序，又觉得前面舞台的灯光晃眼。可是他终究还是跳了出去，因为身边的朋友都陆续登台，他想这是个融入集体的方式之一。 如果佛罗依德看到上面的话，他一定不加思索的说这是一个自恋的人的絮语。精神分析炫目的地方在于他好像说出了你潜意识的话，而危险在于很多时候人们其实并不知道自己想讲什么。语言的魔力是可以营造出一个概念的集合和虚构的场景，然后在脆弱的人没有心理准备的时候，让他相信这就是他生活的世界。 弗洛姆？好像是有这样一个名字。9年前我在成都人民广场的菜市场一样的书店群落中买了他的书，好像是讲社会与爱，还是什么主题，忘了。只记得书很窄，像一般版面的左一半；红色的封面，色的质感很重好像有漆会从书上掉下来；可能是这种形式美起了关键作用。再后来就是里面奇怪的词语和我拼不成图画的段落。太小了，怎么懂得思想家几十年领悟的人生。倒是觉得书居然可以这样写，写的读者费尽了力也很难看懂。 涂鸦，doodle。某人，you see, I won't miss it. 不过印象里还有一个单词，金山词霸太弱了。 看到很多人喜欢贴歌词，觉得挺不错。我喜欢的歌里面或许七成是慢慢的那种，这样可以一边听一边想自己的事。David Tao & Powerstation 这一些是用来自己吼的，不适合写东西的时候听。晚上在反复听单曲一支，我也贴贴歌词。 [ti:怎么了] Doodle |
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